书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈(🎤)论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不(bú )是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人(🕔)向(xià(🙇)ng )往地(dì )谈论死。西方文(🥓)(wén )人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两(⏮)样都不讳忌。所以小册子里尽是些(xiē )什么约翰、什么斯(🍴)，中国的只(😱)见到一个沈从文，外加一个译字，使(🔞)人难辨究(🌺)(jiū )竟(jìng )是(shì )沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中(🌍)国文人(👍)太(💖)可怜。其实，我觉得如此浩大的中国(🉐)不会缺(📉)少(shǎo )论死的东西，除(chú )了恩莱特对(duì )中国(guó )文学、哲学总体的不了解外，还(hái )包括中国文人向来觉得死(😑)这东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日记(🕷)，只待夜深人静时(shí(〰) )自己品读(dú )，并有理，有理地叫。

苏淮看(kàn )着她说：你考不上华城也没(méi )关系，前言撤回，我不等了。

叶(🏢)瑾帆没有再多说什么，有些不耐烦地挂掉电话(🖋)，扔在了一(yī )旁。

受不了你。庄依波说，你是不是又是整宿没睡？赶紧睡觉去吧。

慕浅抬眸看她，缓缓道：我包里的录音笔不见了。

很多解释不(bú )通的事情(🌬)，此(cǐ )时一点点被梳理头通顺了。

而其深陷舆论的其他两方，便不在他的职责范围内(✅)。

你再说一次？容隽质问(wèn )道，你不要我陪(péi )？那你(nǐ )要谁陪(🦅)？

记(❓)者一听，连(lián )忙又道：既然你和霍先生有婚约在身，那你(nǐ )和林夙先生又是什么关系呢？